Пути развития русского просвещения в культуре Советского района Кировской области

“Земля – колыбель человечества” – говорил К.Э. Циолковский. Земля – родина человека. А что для человека может быть дороже Родины? На этот вопрос ответить очень трудно. Очень важно любить и уважать свою Родину. Воспитание любви к родному краю, к родному городу или селу – задача первостепенной важности и нет необходимости это доказывать. Но не менее важно знание истории культуры того места, где ты родился и живешь.

Моя родина – г. Советск, которому в 2006 г. исполнится 412 лет. Советск имеет богатую и интересную историю. На протяжении веков жители города защищали его, участвовали во многих исторических событиях, и тем самым вкладывали свою частичку в историю его развития.

Важное составляющее культурологической структуры жизненного пространства человека - образование и воспитание. Образование – одно из наиболее значимых средств социального воспроизводства сообщества и повышения потенциала его адаптивных возможностей и перспектив социокультурного развития.(18,104–105). Основные социокультурные функции образования связаны с решением задачи социализации и инкультурации личности обучаемого. Именно процессы инкультурации личности, усвоения ею норм и ценностей, регулирующих коллективную жизнедеятельность членов сообщества и поддерживающих необходимый уровень социальной консолидированности людей, ведут к непрерывному социальному воспроизводству сообщества как культурной системы целостности.(7,47).

С поступлением в школу начинается важный этап в жизни человека - подготовка с самостоятельной жизни. В современном мире без овладения научными знаниями не возможны ни труд, ни элементарная культура человеческих отношений, ни выполнение гражданских обязанностей. Поэтому от того, какими сделала нас школа, зависит вся наша дальнейшая жизнь. Но без знания прошлого нет и будущего. Это определяет актуальность данной работы, которая посвящена теме изучения и формирования путей развития русского просвещения в культуре Советского района Кировской области. В данной работе под просвещением подразумевается не эпоха в русской культуре, а просвещение как система творческой деятельности, направленная на развитие той области культурного пространства, которое можно определить как просветительское. Просветительская деятельность тесно связана с образованием, школой.

Школа, как часть культуры как общественный институт, наконец, как сфера человеческой жизни требует постоянного обсуждения. На фоне проявляющихся в последнее время многочисленных исследований промышленной и социальной жизни города Советска явно ощущается отсутствие работ, связанных с аспектами истории развития системы образования. Поэтому, особую актуальность приобретает такое исследование, которое объединило бы отдельные фрагменты, факты системы образования, структурировало бы их, связало в хронологические рамки и осмыслило бы их в общем контексте развития культур.

Именно сейчас набирает силу тенденция обновления школы, качественного изменения содержания образования. Особенно это актуально в провинции, т.к. остро встает вопрос об обеспечении школ оборудованием компьютерами, нужной современной литературой, подбором квалифицированных кадров.

Система образования чутко реагирует на все изменения в жизни общества: политические, экономические процессы находят отражение в школе.(8,35). Переживаемые на протяжении последних лет нашим обществом драматические и эпохальные по своему историческому значению процессы, привели к образованию вакуума–политического, идеологического, культурного.(9,5). В ситуации «большого провала» З. Бжезинский подобный мировоззренческий и научный хаос представляет как большие опасности для системы образования.(2,5).

В настоящей социокультурной ситуации, рожденной взрывом и чреватой новыми культурно–историческими взрывами, важно заполнить духовный, идеологический вакуум такими знаниями, идеями, теориями, научными дисциплинами и учебными предметами, которые, обладая статусом культурно–исторической значимости и духовной ценности, могли бы взять на себя объяснение исторического процесса, осмысление настоящей общественно – духовной ситуации в обществе, способствовали становлению и развитию мировоззрения, соединяющего научность, достаточно широкий культурный кругозор и значительный потенциал духовности.(9,5). Сегодня, пожалуй, лишь образовательные учреждения помогают молодежи подготовиться к жизни, адаптироваться к новым рыночным условиям.

Но система образования не является системой по обслуживанию интересов экономики, политики, элитарных групп. Она не является киоском по продаже образовательных услуг. Система образования - это отрасль занятости, а не отвлечения ресурсов. Это отрасль по производству духовного и интеллектуального потенциала, по наращиванию “человеческого капитала” - способности нации к производству материальных, интеллектуальных, духовных и культурных продуктов. Это отрасль по производству государственной и социальной безопасности, по производству мира и спокойствия, надежд и уверенности личности. (36,1-2).

Русская провинциальная школа формировалась на четырех уровнях: средневековый, дореволюционный, послереволюционный, современный. Эта структура позволяет рассмотреть, как средневековая школа влияла на развитие дореволюционной школы, какое влияние дореволюционная школа оказывала на послереволюционную школу и к чему это развитие привело на современном этапе. Следуя этой структуре, первая глава работы рассматривает историю возникновения и специфику развития средневековой школы Вятского края, зарождение письменности, книгопечатания, счета. В этой же главе рассматривается зарождение образования в Советском районе.

О системе образования Советского района в послереволюционный период рассказывает вторая глава работы. Рассмотрев ее и сопоставив с историей развития средневековой школы, мы можем установить особенности культурной революции в народном образовании; особенности этапов формирования системы общего образования; школу на современном этапе общества. В этой же главе нашло отражение общее положение о специальных образовательных учреждениях для обучающихся с отклонениями в развитии; а также организация деятельности специального образовательного учреждения II вида и коррекционных классов VIII вида, находящихся в г. Советске, как части системы общего образования.

Третья глава рассказывает об основных центрах дополнительного образования, их истории и современности в культуре Советского района. Профилизация общего образования продиктовала введение в работу четвертой главы, которая анализирует среднее специальное образование, что показало наличие преемственной связи между общим и специализированным образованием. Таким образом, данная тема исследуется с периода средневековья до наших дней.

Воссоздать историю образования в Советском районе помог “Очерк о слободе Кукарке, ныне город Советск”, составленный Осташовым П.Ф., в котором обозначены основные этапы становления образования в дореволюционный период.

Девятый том “Энциклопедии земли Вятской” рассказывает об истории образования в наших местах со стародавних времен до нынешних дней, о развитии науки. В девятом томе отражены не только история культуры и искусства, но и культура наших дней. Основу книги составляют статьи исследователей, ученых и краеведов. Том четвертый “Энциклопедии земли Вятской” живо, интересно и фактически достоверно рассказывает о существенных, ключевых периодах в истории.

Исследования по истории русской культуры вводят в научный и учебно – методический оборот принципиально новую концепцию русской культуры. В них нашли отражение многие сложные и дискуссионные вопросы социокультурной истории России. В развитии русской культуры нового времени рассматривается вопрос об образовании, как одном из наиболее значимых средств социального воспроизводства сообщества.

Архивные материалы Советского краеведческого музея и отдела администрации Советского района рассматривают факты и вопросы, касающиеся народного образования и статистических сведений. Вопросы модернизации современного образования рассматривают сериальные издания: газеты, методические журналы. Таким образом, впервые удалось собрать и объединить материалы о путях развития русского просвещения в культуре Советского района.

Цель данной работы – исследование и восстановление этапов и путей развития русского просвещения в культуре Советского района Кировской области. Задачи работы вытекают из общего направления исследования:

1. Рассмотреть основные тенденции формирования системы образования;

2. На основе анализа материала определить специфику развития общего, специального, профессионального, дополнительного образования в Советском районе;

3. Структурировать собранный исторический и культурологический материал;

4. Установить место русского просвещения в культуре Советского района в контексте провинциальных культур;

5. Рассмотреть перспективы развития русского просвещения в культуре Советского района Кировской области.

В качестве объекта исследования является духовная культура Советского района Кировской области, как часть общей культуры.

Предметом исследования является становление и специфика русского просвещения в контексте культуры Советского района Кировской области.

Глава 1. Школа в контексте развития культуры Вятского края

Школа, как социальный, культурный феномен на территории Вятского края, складывалась постепенно, в тесной связи с тем, что происходило в отечественной культуре, истории в целом. Что такое школа? Определений много. И если не ссылаться на древних, то это место, где происходит передача знаний от учителя к ученику. Идет учебный процесс, изначально носящий воспитывающий характер. Обучать без письма, азбуки, книги нельзя. (31, 13).

Известно, что развитие письменности у славян связано с деятельностью просветителей Кирилла и Мефодия. Они основоположники литературно – письменного языка славян – старославянского.

1.1 Образование в средневековой Вятке

Русские принесли на Вятскую землю более высокую культуру. На протяжении длительной истории, коренные жители земли Вятской финоугоры создали свою самобытную материальную и духовную культуру. Аборигены края имели свое представление об устройстве Вселенной и окружающем мире. Они постигали одну тайну природы за другой, в совершенстве освоили мир камня, кости, железа. Даже обиходные вещи они украшали сложным и искусственным геометрическим орнаментом, который нес и определенную смысловую нагрузку. Орнамент – это искусство, связанное с измерением и числом, первая письменность, ключ к прочтению, который утерян, уничтожен временем. В определенном порядке расположенные насечки и зарубки на предметах народов коми, мари, удмуртов - свидетельство наличия счета. (31, 15).

Местами передачи знаний могли быть рощи, где осуществлялась обрядовая деятельность древних, проводились инициации (возрастные обряды), знаменующие переход подростков после церемоний и испытаний из группы детей в группу взрослых, полноправных членов общества. Школой как особым социально – образовательным учреждением подобные места конечно, не были, но первыми шагами к ней, длиной в тысячелетие – возможно.

Письменность, книга, школа в подлинном смысле слова, получили свое развитие с приходом на Вятскую землю – русских. Грамоте учили священники, дьяконы, пономари, которых большими партиями расселяли в таких глубинках, как Вятка. Они тесно общались с местным населением, многому научили его – письму, чтению, счету.

Тормозящим фактором для развития культуры в Вятском крае была отдаленность его от Москвы и других культурных центров в России. Это приводило к относительной отсталости местной культуры. До XVIII века здесь не было ни одной школы. Дети духовенства, приказных людей, некоторых купцов получали начальное образование у домашних учителей, какими являлись монахи, подьячие, попы, которые сами были малообразованными людьми. Основная масса населения – крестьяне, ремесленники, мелкие посадские люди – за редким исключением были грамотными. Тем не менее, грамотность, письменность и образованность края постепенно росли. (5, 18).

О письменности на Вятке до присоединения ее к Москве сведений не сохранилось. Но она, несомненно, существовала. На раскопках Никулицкого городища был обнаружен стиль для письма (так называли «писало» - заостренная костяная палочка), аналогичный найденным при археологических раскопках в Великом Новгороде. Это дает основание думать, что вятчане, как и новгородцы, пользовались берестяными грамотами и, следовательно, умели читать и писать. Наличие на Вятской земле церквей и духовенства, а также какого – то канцелярского аппарата у местных воевод, тоже свидетельствуют о существовании письменности. Со времен окончательного присоединения к Москве в Вятском крае было создано новое управление. Общее для всего Московского государства. Широкое развитие получает и письменное производство. (32, 13).

В XVIII веке в связи с образованием Вятской и Великопермской епархии расширилось письменное дело в церковном управлении. С развитием торговли и промышленности грамотность стала распространяться среди посадских людей и крестьян. Но эта письменность имела чисто деловой канцелярский характер.

1.2 Просветительские реформы Петра I

XVIIIвек для России – век кардинальных преобразований, подготовленным всем предшествующим ходом исторического развития – это период развития русской культуры, означавший постепенный переход от древнерусской культуры к культуре Нового времени (русской классической культуре XIXв.), начало которому положили петровские реформы. Нужно было многому учиться и учить других. Недаром Петр I носил перстень с надписью: «аз есмь в чину учимых и учащих мя требую». (1, 226 – 227). Он подавал пример неустанного овладения знаниями и требовал того же от других. Приглашая на службу иностранных специалистов и ученых, не скупясь на жалованье им, Петр I прежде всего преследовал цель обучения русских людей.

Для учебы и практического освоения наук россиян посылали за границу. Чаще это были юноши из дворянских фамилий. По возвращении на родину их ждал строгий экзамен. В то время учеба русских не только за рубежом, но и в отечественных школах приравнивалась к государственной службе. А потому спрос был особый. Далеко не всем это нравилось. Иные, привыкнув к привольной жизни в отцовских поместьях, роптали на судьбу, пытались уклониться от учебы, но это редко удавалось. Петр I издал указ о запрещении молодым дворянам жениться, если у них не было свидетельства об окончании школы. (44, 57).

В первой четверти XVIII века возникла сеть организованных на казенный счет общеобразовательных и специализированных учебных заведений (до Петра I государственных училищ было мало). В училищах низшей ступени (цифирные школы) воспитанники овладевали навыками чтения, письма и счета. Цифирные школы открылись более чем в 40 городах России. (17, 345 – 346). Для детей солдат было образовано несколько гарнизонных школ, а для детей матросов Адмиралтейство также утвердило свои учебные заведения. Более обширные и разнообразные знания (алгебра, геометрия, тригонометрия, черчение астрономия и т. д.) давала организованная в 1701 году школа математических и навигационных наук в Москве. Занятия здесь продолжались почти весь день. Дисциплина была строгая. Выпускники этой школы назначались преподавателями в другие училища.

При Петре I значительно расширился выпуск книг, в том числе учебников, переводных и русских авторов. Издавались пособия по математике, физике, грамматике, разнообразные словари («лексиконы»), календари. Распространению учебной литературы, как и других книг светского содержания, способствовало введение гражданской азбуки. Церковнославянские буквы изъяли из типографского шрифта, заменив их более простыми по начертанию. Сложные буквенные обозначения цифр были заменены арабскими цифрами. Прежним способом продолжали печатать лишь церковные книги.

Таким образом, суть просветительских реформ в следующем: - организация первых светских школ профессионально – просветительского характера; - введение гражданского алфавита, который облегчил обучение грамоте и способствовал развитию светской литературы; - учреждение Академии наук с гимназией и университетом. Главное содержание петровских реформ составила секуляризация культуры, т. е. ее «обмирщение», разрушившая средневековую цельность древнерусской культуры. Полоса петровских реформ. проникнутая пафосом секуляризации, расчленила единую до того русскую культуру (синкретическую «культуру – веру») на собственно «культуру» и собственно «веру». Т. е. фактически на две культуры: светскую и религиозную (духовную). (1, 228 -229). Все это не могло не отразиться на культуре Вятского края, в том числе и на образовании.

По сведениям вятского историка Верещагина, до 1721 года на Вятке не было подготовленных учителей только в самом конце 1720 года учитель Чирков был прислан в Хлынов. (6, 17). После неоднократных предписаний священного Синода, преосвященный Алексий в 1721 г. открыл архиерейскую школу, в которой «обреталось» 27 детей. По мнению же вятского историка А. И. Вештомова, главными причинами неблагосостояния школы явились глубоко неверные взгляды на школьное образование духовенства, которое было приверженцем старого и противником петровских преобразований.

Переломным и решающим для вятской школы стал 1735 год, когда открыла свои двери в г. Хлынове архиерейская славяно-латинская школа епископа Лаврентия по прозвищу Горка. Можно только удивляться, как Горка оказался способным на великое подвижничество - основание в Хлынове первого учебного заведения. (32, 20). Надлежало иметь большое мужество и великую веру в необходимость, и правильность созидаемого. Он пишет в Киевскую академию с просьбой прислать учителей, он распоряжается о наборе ребят в школу, обращаясь ко всем служителям и посадским людям. Ответом было дерзкое и открытое неповиновение.

Под школу было определено помещение при архиерейском доме. При школе было общежитие и библиотека. Всё было подготовлено к началу учёбы, но не было учеников. К началу 1735 г. в школу было доставлено около 400 учащихся от 7 до 25 лет.

Не могло не затронуть образование и районы Вятского края. Один из таких районов - Советский с центром в г. Советске.

1.3 Зарождение образования в Советском районе

До XIX века в слободе Кукарке (ныне город Советск) не было ни одного учебного или культурно - просветительского учреждения. (27, 150). В статистических сведениях Кукарского приказа сказано, что в приказе ни частных, ни народных училищ нет, из удельных крестьян 304 человека умеют читать и писать. (54, 1).

В 1838 году протоиерей Сарычев при Троицком соборе в Кукарке открыл народную школу, до этого по сообщениям того же Сарычева в слободе учили грамоте несколько неквалифицированных абсолютно людей (отставной солдат, крестьянин и т. п.). Школа протоирея Сарычева размещалась в доме Родиона Бердникова на Казанской улице (теперь улица Ленина). Учителями в школе были: сам Сарычев и весь причт собора. Дальнейшая судьба этой школы неизвестна, сообщений о ней не сохранилось.

Два года спустя в слободе Кукарке было открыто мужское одноклассное училище. При приказе в сороковые годы организована школа писарей, которая готовила писарей в приказ и удельную контору. Ежегодно выпускалось из неё 2-3 квалифицированных, хорошо подготовленных писаря. Вначале брали по несколько ребят и потом из них оставались и заканчивали учёбу до конца лишь те, кто был наиболее способным, в дальнейшем стали брать мальчиков лишь, тех, кто уже окончил одноклассное училище. При приказе так же имелись профессиональные школы: ремесленное училище, образцовые усадьбы, школа мальчиков-конюхов при Кукарской конюшне, обучавшихся ветеринарному делу.

Вслед за тем, как было открыто училище в слободе, стали появляться школы и в деревнях. В 1841 году открыты Петропавловское, Ильинское и Борковское училища, в 1844 году - Васильковское, в 1848 году - Ситёмское, в 1857 году - Колянурское, в 1859 году - Кукарское женское училище, в 1863 году - Зашижемское, Суводское, Кичминское, в 1864 году - Пижанское, в 1869 году – Мокинское, Жерновогорское и т. д. (10, 40).

В этот период в Кукарском мужском училище ежегодно обучалось примерно по 95 человек, а окончили училище за это время всего 287 человек. В мужском Кукарском училище все мальчики учились в одном помещении. Они делились на две группы, в одну входили мальчики, которые учились только первый год, они изучали написание букв, учились читать и считать. Другая группа те, кто уже научился писать, считать и читать, они выполняли более сложные задания. Каждый год в конце учебного семестра были экзамены, кто их сдавал, тот оканчивал школу, кто не сдавал, тот продолжал учиться на следующий год. Лучшие ученики оканчивали школу за 3-4 года, но были те, которые учились по 6-8 лет. Преподавали в училище почти исключительно выходцы из Вятской духовной семинарии.

В 1867 году по Яранскому уезду в волостях, которые входят сейчас в Советский район, школ было: в Кукарской волости 9 училищ, в Петропавловской – 3, в Ильинской – 8, в Водозеровской – 4, в Пиштанской – 3, всего – 27. Двадцать школ содержались за счет мирских сборов по волостям, а остальные 7 школ были частными. Процент грамотного населения в уезде составлял 3, 93% считая учащихся умеющих только считать. (3, 115).

В 70-е годы земство повышает учителям оклад до 250 рублей в год, тогда как прежний оклад был 100-150 рублей в год. Школ было мало. В Яранском уезде (сюда входила Кукарка) в 70-е годы одно училище приходилось на 205 квадратных верст. Имели возможность учится 1 мальчик из 47 и 1 девочка из 239. Одноклассное мужское училище слободы Кукарки в 1878 году преобразовано в двухклассное.

На живописном берегу реки Вятки около деревни Чернушка в 1869 году П. Я. Никитиным была создана лесная школа. 1903 год ознаменовался для кукарян большим событием, т. к. в слободе открылась учительская семинария – первая в Вятской губернии.

После ходатайства сельского Кукарского общества в 1905 году двухклассное женское училище было преобразовано в четырехклассную прогимназию, она была размещена в обширном каменном доме. Через три года прогимназия стала гимназией. За обучение в гимназии взималась плата в размере 15 рублей в год. В первые годы существования гимназии для совсем бедных необеспеченных девочек учеба была бесплатной, но позднее это положение было отменено, только некоторые ученицы содержались на довольствии (одежда, питание и др.).

В 1908 году в Кукарке открылось городское училище. Таким образом, в слободе в 1910 году имелось 3 начальных училища, церковно – приходская школа, образцовое училище при учительской семинарии, городское училище, женская гимназия, учительская семинария. (12, 36).

За счёт богатых промыслов и выгодного положения в Кукарке хорошо развивалось купечество, купцы были очень богатыми, имели свои дома в Вятке и в других городах, они давали образование своим детям, а также они нуждались в хороших, квалифицированных и грамотных работниках. Всё это оказало большое влияние на развитие народного образования в Кукарке.

Первая библиотека в слободе была создана в 1861 году по инициативе управляющего Вятской удельной конторы П.А.Алабина и местной интеллигенции. При библиотеке была комната для чтения. Имущество и книги были куплены на пожертвования. За пользование книгами была введена абонентская плата. Одой платы на содержание библиотеки не хватало, а пожертвования поступали не регулярно, и поэтому из-за недостатка средств в 20-е годы библиотека перестала работать.

В 1869 году организована еще одна библиотека, создателем её был священник Н.А.Кедров, создана она была при приходской школе, в библиотеке Кедрова были не только церковные, но и художественные книги, также выписывались некоторые периодические издания. Но в 1875 году во время одного из пожаров эта библиотека полностью сгорела.

Общественная библиотека вновь открылась в 1896 году, как и раньше она была платной, только в 1916 году уездная управа выделила 800 рублей, чтобы сделать библиотеку бесплатной. В 1910 году даже было организовано «Кукарское образовательное общество». (49). «Кукарское образовательное общество» было основано студентом Казанского университета А.С.Лебедевым, по его же инициативе общество 3 июня 1910 года открыло в Кукарке родиноведческий музей. Помещение для музея выделил отец Лебедева. В первые годы музей открывался только по воскресеньям и в праздничные дни.

«Образовательное общество» в отдельные годы насчитывало свыше 250-ти членов, которые жили в различных частях страны. Членами «образовательного общества» собирались и присылались в музей различные экспонаты. При музее была открыта библиотека, абонентская плата в ней была 3 рубля в год. В дореволюционные годы связной последовательной экспозиции в музее создать так и не удалось. В настоящее время музей города Советска носит имя А. С. Лебедева (Приложение 19).

В Кукарке перед революцией имелись следующие учебные и культурно-просветительные заведения: приходское начальное народное училище, высшее начальное училище, лесная школа, женская гимназия, учительская семинария, родиноведческий музей, библиотека общественная и библиотека при музее. На территории нынешнего Советского района кроме выше перечисленных библиотек было еще 4 библиотеки - читальни с общим количеством книг 3197 штук. (47). В настоящее время Советская районная библиотека носит имя П. А. Алабина (Приложение 1).

Глава П. Система образования Советского района в послереволюционный период

2.1 Культурная революция в народном образовании

После революции, в 1918 году Кукарке был присвоен статус города (48), город стал называться по решению народного собрания Советском (Приложение 2). За годы советской власти на вятской земле совершена подлинная культурная революция и, прежде всего в области народного образования. В Советском уезде в 1918 году было 55 школ первой ступени, 3 школы второй ступени, педтехникум (бывшая учительская семинария), лесошкола, народная сельхозшкола, 13 библиотек. (23, 98).

В первые годы советской власти большое внимание в первую очередь уделялось ликвидации неграмотности. В Советском уезде в 1920 г. работало 16 школ для взрослых, 47 пунктов и 2 курса по ликвидации неграмотности. По приказу наркома просвещения в 20-е годы создаются школы-коммуны, школьные городки, детские дома. Школьные городки существовали до 1925 года. Вновь они стали создаваться с 1956 года и получили названия школ-интернатов. С 1920 по 1940 год в ликбезах Вятской губернии обучено 380 тысяч человек. В это время получил очень широкое распространение лозунг «Каждый грамотный — обучи неграмотного!». К 1932 году в основном была закончена ликвидация неграмотности.

Следующий важнейший шаг в культурной революции - введение в 1930 г. всеобщего, обязательного обучения детей: четырёхлетнего в сельской местности и семилетнего в городской. И наш район уже за 4 года, добился осуществления всеобщего начального обучения, вплотную подошел к разрешению задачи введения семилетнего всеобуча. Осуществляя эти задачи, мы достигли большого охвата детей школой: в 1927 г. - 81% , в 1934 г. - 96%. За это время выросло число зданий школ с 33 до 40. В 1934 году грамотность населения от 16 до 50 лет составила 95%, т.е. темпы роста грамотности выросли почти в два раза. За этот период (1930 – 34 г.г.) обучено взрослого населения от 26 до 50 лет 4500 человек. Из года в год значительно растёт бюджет на просвещение. Вот несколько цифр: (22, 129).

Значительно выросла материальная помощь учащимся со стороны государства: с 13 тыс. руб. до 32.2 тыс. руб. в год. Улучшилось качество обучения, повысилась успеваемость, доходившая до 98 % (образцовая начальная, 2-я Советская, Домнинская школы), значительно укрепилась дисциплина и порядок в школе. Введены проверочные испытания знаний учащихся, которые являлись заключительным годовым учётом знаний, умений и навыков, а также нормой государственного и общественного контроля не только за работой учащихся, но и за качеством работы учителей и школы в целом.

В 1935 г. в Советске создана школа подготовки фельдшеров, в дальнейшем она была преобразована в медицинское училище. Сеть учебных заведений (средних и начальных школ) - 46, число учащихся в них - 7916, расходы на просвещение, с включением расходов на воспитание детей — 2 млн. 772 тыс. рублей. Кроме того, в этом году расходуется на содержание педучилища, лесотехникума, фельдшерской школы, областной школы колхозных кадров, школы комбайнёров – 2 млн. 296 тыс. 891 руб. А всего по району 5.069.478 руб. (12, 86).

По переписи населения 1939 г. грамотное население в возрасте от 9 до 49 лет составляло 89,9%, в городе две семилетних и пять начальных школ, средняя вечерняя школа рабочей молодёжи, школа-интернат глухонемых детей, педагогическое училище, лесотехникум, профтехшкола кружевниц, школа механизации сельского хозяйства. Всеобщим начальным обучением охвачено в районе уже 99,8% детей.

Таким образом, создавались условия для введения обязательного семилетнего обучения и сельской местности. Но из-за нападения фашизма на нашу страну решить эту задачу удалось лишь в начале 50-х годов. Несмотря на войну и трудное положение в стране 8 января 1942 г. в Советске открывается детская музыкальная школа. В музыкальной школе было два класс: фортепиано и скрипка. Директором музыкальной школы была Завалишина М.С. (33).

Осенью 1941 г. Петропавловская начальная школа была реорганизована в неполную среднюю школу, в это же время была закрыта начальная школа при детсанатории. Вообще по району было 30 начальных школ, 9 неполных средних школ и 5 средних. В период Великой Отечественной войны в Советске были размещены эвакуированные детские дома.

В числе первоочередных задач, вставшими перед трудящимися области после окончания Великой Отечественной войны, было развитие народного образования: укрепление материально-технической базы школ, училищ, техникумов, вузов; обеспечение их квалифицированными кадрами, совершенствование учебно-воспитательного процесса. Перед педагогами стояла задача - осуществление закона о всеобщем, обязательном обучении. Решалась она с большим трудом. Отсев учащихся из школ был велик. Главной причиной этого была бедность семей, многие подростки вынуждены были каким-то образом помогать родителям материально. Так, в 1946 учебном году школами не было охвачено или выбыло из них, без уважительных причин, около шести тысяч детей.

После войны количество начальных классов стало уменьшаться, а количество неполных средних школ стало увеличиваться. В 1947 - 1948 г. в районе было 5 средних школ, неполные средние школы – школа №3, школа №4, Мокинская семилетняя, Зашижемская №7, Ситёмская №8, Борковская №6, Ильинская №5, Петропавовская, 33 начальные - базовая и др. (25).

В 50-е годы все школы в сельской местности переводятся на семилетнее образование. В школах и техникумах района работала высококвалифицированная армия учителей: 161 человек с высшим образованием, 150 человек с незаконченным высшим, 247 со средним специальным образованием. С этого же года в стране стали вновь создаваться школы-интернаты, прообразы школ-коммун. В царской России для воспитания детей привилегированных классов существовали школы интернатного типа. При советской власти такие учреждения стали создаваться для детей рабочих и крестьян. Одной из первых в стране была Знаменская школа-коммуна Яранского уезда, открытая 16 октября 1918 г. В августе 1920 г. был получен циркуляр за подписью М.И.Калинина и А.В.Луначарского, в котором предлагалось в каждом уезде создавать школы-коммуны, школьные городки, детские дома. В циркуляре говорилось: «Отделы народного образования должны дать почувствовать нашим бойцам, что дружными усилиями пролетариата организуется забота об их детях». В Вятской губернии организовалось 16 школьных городков и школ – коммун.

Период перестройки системы школьного образования падает на начало 60-х годов. Выходит закон об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии народного образования в СССР. (26, 52). Основным организационным принципом стало соединение обучения с производственным трудом. Были утверждены новые учебные программы по всем предметам. Учащиеся старших классов стали проходить производственную практику на предприятиях; в школах возникали производственные бригады; вместе с аттестатом о среднем образовании выпускники получали свидетельства о трудовой специальности. К началу 1960 - 1961 учебного года был полностью осуществлён переход на всеобщее восьмилетнее образование. (51). К этому году число неполных средних школ выросло до 35, но теперь они были не семилетними, а восьмилетними. Открылись Пижанская и Мокинская средние школы (Приложение 3). (50).

В 1966 году на месте старой восьмилетней школы №3 была заложена новая большая (964 места) средняя школа, она была построена и пущена в строй в 1972 г., это стала средняя школа №1, а старое здание первой школы было отдано школе №2, которая стала занимать два старых каменных здания, одно из которых до революции принадлежало купцу Сайфуллину, а в другом размещалась женская гимназия.

В эти же годы происходит переход к всеобщему десятилетнему образованию. В Советском районе 6 средних школ, 33 восьмилетние школы, 40 начальных школ (во всех в них училось 2800 человек). При школах было 29 интернатов, детских садов - 13, педучилище, медучилище, лесотехникум, 2 детских дома. (24).

Количество начальных школ сильно сократилось к концу 60-х годов, а также стало сокращаться количество восьмилетних школ. В 1974 г. средних школ оставалось столько же, начальных школ стало 23, а восьмилетних 20. В 1975 г. начальных школ уже только 12, а в этом же году открывается ещё одна средняя школа в Колянуре.

В здании вечерней школы в 1979 г. было выделено два кабинета под художественную школу, которая в этом же году и была открыта. Первым преподавателем был Гончаров А.В. Количество начальных школ продолжает уменьшаться, в 1983 г. их осталось лишь 6. По статистике районного отдела образования в Советском районе на 1983 г. существовали учреждения народного образования и культурно - просветительные: 31 школа, из них 6 начальных, 16 восьмилетних, 8 средних, очно-заочная школа, СПТУ, педучилище, медучилище, лесотехникум, школа-интернат для слабослышащих детей, 2 детских дома, 12 интернатов, центральная библиотечная система, которая имеет 32 библиотечных филиала, музыкальная школа, художественная и спортивная школа, музей. (24).

В 1990 — 1991 г. открыты школы: Фокинская средняя школа, Родыгинская начальная школа, Решетниковская начальная, Чёльская начальная была преобразована в восьмилетнюю. В период с 1989 по 1991 г. были в Советске открыты 3 новых детских сада: «Малышок», «Полянка» и «Василёк».

На сегодняшний день в Советском районе по сведениям РУО: 16 основных школ, начальных школ 5, средних 9, из них 2 школы с углублённым изучением отдельных предметов; школа-интернат слабослышащих детей; лицей; 2 детских дома (дошкольный и санаторный); 3 интерната; 12 детских садов (7 в городе и 5 на селе); 7 школ — садов; 2 ПУЗ (ПУ — 28, ПУ — 39); медучилище; педучилище; лесотехникум; школа искусств; спортивная школа, дом детского творчества. (24).

Образование традиционно делится на общее и специализированное (профессиональное), причем на более низких уровнях образование доминирует решение задач общего образования (просвещения), а по мере повышения уровня начинают преобладать функции специализированного обучения. (30, 159). Основным центрами общего классического образования являются две наиболее крупные школы с углублённым изучением отдельных предметов. Это средняя школа №1 и средняя школа №2.

2.2 Основные центры современного общего классическ