Педагогика 16 вопросов

1.Проблемы развития отечественной педагогики. История и современность

Предметом П является процесс формирования и развития личности в условиях ее воспит, обуч, образ. Под личностью здесь понимается совокупность социально значимых особенностей конкретного человека. Смысл восп — это формирование такой личности, которая гар­монично влилась бы в общество. Т.е. задачи и проблемы ставятся перед П обществом. С изменением общества изменялась и отечест­венная П и ее проблемы. Основные теорет проблемы П: 1.изучение сущности и закономерности развития и формирования личности 2. определение целей восп 3. разработка содержания восп 4. исследование методов восп. Важной проблемой П является определение целей восп (т.е. прогнозируемых результатов в подготовке подрастающих поколений к жизни). Знание целей даёт педагогу чёткое пред­ставление о том, какого человека он должен формировать и определяет задачи восп, которые в свою очередь определяют содержание и методики восп работы. Например, если цель П— восп строителей коммунизма, то задача и методы будет соответствующими требованию воспитать послушных, мало самостоятельно размышляющих исполнителей. С отменой крепостного права в 19 в. в Р произошли огром­ные полит и соц преобразования, существенно повлиявшие на нравственный климат общества. В результате просвещение стало при­знаваться важнейшим средством развития личности. В 60-е годы 19в. появились организации распространявшие знания среди народных масс. По инициативе передовой интеллигенции возникли воскресные школы, первые народные библиотеки и читальни, стали прово­диться народные чтения. С этого времени в стране началось развитие П и психологии. Появились первые педаг журналы, в которых об­суждались проблемы восп и обучения, в том числе и вопрос о психологических аспектах П. Мысль о психологическом обосновании педаг процесса имела давнюю традицию, она была убедительно основана в трудах Коменского. В то время наиболее актуальной считалась проблема изучения внутреннего мира ребенка, возник первый русский журнал о воспитании детей дошкольного возраста, где печатались знаменитые педагоги Ушинский, Вессель, Каптерева. Шло быстрое развитие П, организовывались педаг научные общества, курсы повы­шения квалификации учителей, высшие женские курс, педаг факультеты университетов. Ушинский разработал план подготовки учителей начальной школы. По этому плану строили работу все земские учительские учреждения и школы. В отечественной П в различные вре­мена содержание воспитания менялось, приобретая то большую общественную, то гос, то личностную направленность. После револю­ции общим принципиальным положением П стало преобладание общ направленности (воспитание должно готовить человека к активной общественной и счастливой личной жизни). Опираясь на этот принцип П во времена СССР успешно проводят в жизнь идеологические установки. Воспитание было ориентировано на поддержку и упрочение гос строя. П решала проблемы воспитания подрастающего поко­ления в соответствии с гос стратегией формирования социально необходимого типа личности, т.е. осуществляло гос заказ в сфере вос­питания. Если гос и общественные интересы при этом совпадают, а также согласуются с личными интересами граждан, то это естест­венно. При рассогласовании целей гос, общества и личности реализация этого принципа затрудняется, ста­новится невозможной, приво­дит к застою П. После начала реформ требования общества к системе образования изменились, происходит реформирование, пере­смотр многих положений П. Для преодоления процесса огосударствливания образования в Р создана сеть частных школ и высших учебн заведений. Современная П освободилась от гос надзора, шагнула далеко вперед, стала использовать достижения западной науки. П как наука о воспитании на текущий момент имеет в своем арсенале четыре парадигмы, согласно которым осуществляется воспитательный процесс: педагогическую, андрологическую, акмеологическую и коммуникативную. Проблема современной П — какую парадигму взять за основу? 1.Концепция педагогической парадигмы состоит в том, чтобы воспитать человека с использованием внешней системы принуж­дения, кнутом и пряником. При этом считается, что воспитуемый не может осознать смысла воспитания, оценить его необходимость в процессе воспитания, поэтому единственным способом достижения поставленной задачи является принуждение. Преимущества педаго­гической парадигмы являются продолжениями ее недостатков. Нет необходимости глубоко учитывать индивидуальные особенности вос­питуемых, возможен формальный шаблонный подход, закрепленный соответствующими нормативными документами. Смысл такого вос­питания может быть разным – от формирования узких специалистов, неспособных к творческому мышлению, до поддержки существую­щего общественного устройства. Не способствует формированию свободной творческой личности. 2.Согласно андрологической пара­дигме, воспитуемый осознает процесс воспитания, ставит себе цели и достигает их. Преподавателю в такой схеме отводится роль по­мощника, который должен поддержать, подтолкнуть человека на этом пути воспитатель и воспитуемый в более-менее равном положе­ние. Данная парадигма применяется в основном в высшем образовании, так что под воспитанием в данном случае понимается получе­ние образования. 3.Согласно акмеологической парадигме, в процессе воспитания человеку следует предоставить максимальную по­мощь в раскрытии его индивидуальности, реализации потенциальных возможностей, помощь взобраться на собственную вершину (acme – вершина). Такой подход имеет ярко выраженную творческую направленность, находит применение в гуманитарных сферах, различных художественных и других школах и студиях. В отношении к человеку проявляется максимальная индивидуальность. От преподавателя в данном случае требуется быть Личностью с большой буквы. Необходимо иметь не только специальную, но и психологическую подго­товку, хорошее знание людей 4.Концепция коммуникативной парадигмы предусматривает общение и взаимное совершенствование группы людей из одной предметной области, примерно одинаковых по уровню развития. В процессе взаимного общения происходит об­мен информацией, знаниями и умениями, совершенствование людей. В научной сфере это реализуется разнообразными симпозиумами, конференциями, семинарами и так далее. С развитием демократии в Р происходят изменения и в П. Основные закономерности: 1.направленность обучения на решение задач всестороннего и гармонического развития личности 2.активно-деятельностный характер обучения 3.единство потребностно-мотивационной сферы и учебно-познавательной активности учащихся 4.проявление уважения и тре­бовательности к уч-ся, укрепление их личного достоинства в процессе обучения 4.обеспечение радости успехов уч-ся в овладевании знаниями 5.раскрытие особенностей и творческих задатков уч-ся и опора на их положительные качества и свойства в процессе обучения 6.учёт возрастных и индивидуальных особенностей уч-ся в процессе обучения 7.осуществление обучения в коллективе и повышение влияния последнего на активизации учебного процесса 8.согласованность и единство педагогических усилий школы, семьи и обществен­ности в организации обучения.

2. Философское, социальное, психолого-педагогическое обоснование. Взаимосвязь воспитания обучения и развития личности.

В философии характеристикой личности человека является его субъективность, индивидуальность, что означает уникальность и непо­вторимость человека во всем богатстве его личностных качеств. В истории философии известен индивидуализм - философско-этическая концепция, утверждающая приоритет личности перед любой формой социальной общности. Взгляд на личностное в человеке как прояв­ление его субъективности не является прерогативой философской мысли. Такое же представление о личности в психологии, социологии, педагогике. Социология и П под личностью понимается совокупность социально значимых особенностей конкретного человека, но рас­сматривают человека не только как единичного представителя рода человеческого, но и как член какой-то социальной группы. Становле­ние личности происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества, что называют социализацией. Существуют различные виды социализации личности: стихийные (подражание, внушение) и целенаправленные (воспитание и обучение). Воспитание – одна из сторон социализации личности, приобретение им человеческого жизненного опыта. Это деятельность по передаче исторического опыта, подготовка к жизни и труду. Личность — является результатом воспитания. Смысл воспитания это воспитание та­кой личности, которая бы гармонично влилась бы в общество. Восп тесно связано с обучением. Воспитание – работа с чувствами, моти­вами, эмоциями. Обучение – работа с умом человека. Центр внимания в обучении – становление познавательных процессов человека, его способностей, приобретение знаний, умений, навыков. Следует различать понятия – воспитание как процесс и воспитание как ре­зультат. Часто говорят, что кто-либо хорошо или плохо воспитан, подразумевая под этим суммарный результат, полученный в резуль­тате воспитательного процесса (тут воспитание смыкается с понятием образования). Человек подвергается воспитанию с самого рожде­ния и практически до самой смерти. Хотя сила этого воспитательного воздействия, естественно, изменяется в зависимости от возраста, социального положения и статуса и так далее. Элементы структуры личности — установки, ценностные ориентации, мотивы деятельно­сти, отношение к другим людям. Человек выступает сначала как особь, "случайный индивид" (Маркс — социолог), потом как социальный индивид, и затем как личность. Первая грань Я – это так называемое телесное или физическое Я, переживание своего тела как вопло­щения Я, сознание здоровья или болезни. В форме телесного Я мы ощущаем не столько личность, сколько её материальный субстрат – тело. Вторая грань Я – это социально-ролевое Я, выражающееся в ощущении себя носителем тех или иных социальных ролей и функ­ций. Третья грань – психологическое Я. Она включает в себя восприятие собственных черт, мотивов, потребностей и способностей. Чет­вертая грань Я - это ощущения себя как источника активности или, наоборот пассивного объекта воздействий, переживание свой сво­боды или несвободы. Его можно назвать экзистенциальным Я. Наконец, пятая грань Я - это самоотношение или смысл Я. Наиболее по­верхностным проявлением самоотношения выступает самооценка - общее "+" или "-" отношение к себе. Личность тем значительнее, чем больше в её преломлении представлено всеобщих, общечеловеческих характеристик. Современные теории личности. Личность — это прижизненно формирующаяся, индивидуально своеобразная совокупность психофизиологических систем черт личности, которыми опре­деляется своеобразное для данного человека мышление и поведение. Виды теорий: 1.Психодинамическая —поведение фактически вы­водится из внутренних психологических свойств личности и полностью объясняется только на их основе. 2.Социодинамическая, в кото­рой главную роль в детерминации поведения отводят внешней ситуации и не придают существенного значения внутренним свойствам личности.3.Интеракционистская. Теория, основанная на принципе взаимодействия внутренних и внешних факторов в управлении акту­альными действиями человека. 4.Экспериментальная, построенная на анализе и обобщении собранных опытных путём фактов. 5.Структурная, для которой главной проблемой является выяснение структуры личности и системы понятий, с помощью которых она должна описываться. 6.Динамическая, основная тема которой преобразование, изменение и развитие личности, т.е. её динамики.

Гуманистические теории личности: (А. Маслоу, К. Роджерс). 1) МАСЛОУ — люди все без исключения вовлечены в какое-то дело, оно яв­ляется для них чем-то очень ценным, т.е. люди такого типа стремятся к реализации высших ценностей, эти ценности выступают для них как жизненно важные потребности. Жизнь для них предстаёт как процесс постоянного выбора, как непрестанное решение проблемы "быть или не быть". Самоактуализация предполагает опору на собственные силы, наличие самостоятельного и независимого собствен­ного мнения по основным жизненным вопросам. Самоактуализация - это процесс постоянного развития и практической реализации своих возможностей. 2) РОДЖЕРС создавая свою теорию личности, он исходил из того, что каждый человек обладает стремлением и имеет способность к личностному самосовершенствованию. Будучи существом, наделённым сознанием, он сам для себя определяет смысл жизни, её цели и ценности, является высшим экспертом и верховным судьёй. Центральным понятием для его теории личности стало: "Я", включающее в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые человек характеризует самого себя и намечает перспективы собственного развития. Степень удовлетворённости человека жизнью, мера его счастья непосредственно зависят от того, в какой мере его опыт, его "реальное Я" и "идеальное Я" согласуются между собой.

3. Проблема периодизации развития личности. Варианты решения социологией, психологии, педагогики.

В социологии и педагогике под личностью понимается совокупность социально значимых особенностей конкретного человека. Личность в психологии —- системное социальное качество, приобретаемое индивидом в деятельности и общении. Социология, психология и П рас­сматривают человека не только как единичного представителя рода человеческого, но и как члена социальной группы, своеобразного «социальный атол». Становление личности происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества, что называют социализацией. Человек учится выполнять особые социальные роли, т.е. учиться вести себя в соответствии с ролью ре­бенка, студента, мужа и т.д. Развитие личности идет всю жизнь и его можно условно поделить на периоды. Варианты периодизации раз­личны. В социологии периоды рассматриваются с т.зр. включенности в общественную жизнь. (стадии социализации): адаптация (малень­кие дети), индивидуализация (подростковый период), интеграция (совместный труд, желание найти свое место), трудовая стадия (актив­ное воздействие на общество), послетрудовая. В психологии критерием определения личности является уровень психического развития. Психологические периоды развития личности обусловлены различием в мышлении, памяти, воображении и т.д. В психологии различают сенситивные периоды — наиболее благоприятные для развития тех или иных функций (наиболее чувствительные для формирования тех или иных черт характера): от 2–3 лет до 9–10 лет закладываются основы характера —доброта, общительность, отзывчивость – в наи­более ранний период; дошкольный и школьный возраст — трудолюбие, аккуратность, добросовестность; подростковый период – воле­вые и нравственные черты характера. Леонтьев считал, что: 1-ое рождение личности в 3 года, 2-ое рождение личности происходит в подростковый период (с 12 лет) – возникает необходимость удовлетворения своих новых потребностей. Встречается и другая периоди­зация, например. периодизация, связанная с возможностями логического мышления основывается на закономерности замены мышления допонятийного (где выступают конкретные образы) мышлением понятийным (абстрактным). Периоды: 1.Ребёнку 2-3 года — раннее дет­ское мышление. 2.Ребёнку 4-6 лет. Дети используют элементы объективного сходства двух предметов. 3.Школьный возраст (7-10 лет). Дети могут объединить группу предметов по сходству, но не могут осознать и назвать признаки, характеризующие эту группу. 4.Подрост­ковый возраст 11-14 лет. Появляется понятийное мышление, однако ещё не совершенное, поскольку первичные понятия сформированы на базе житейского опыта и не подкреплены научными данными. 5.Юношеский возраст. 6.Взрослый возраст. В П периодизация станов­ления личности связана с особенностями процессов воспитания, задачами и методами П. Различают периоды: дошкольный, младший школьный, старший школьный возраст. На вполне определенные периоды жизни человека накладываются (в идеале) вполне определен­ные парадигмы современной П. Например,