Взаимосвязь ценностной ориентации с образом врага
образ психика восприятие враг
Последние 30 лет для России сопровождались многочисленными локальными вооружёнными конфликтами, как на отечественной территории, так и за её пределами. Эти события породили большую группу людей, переживших военный стресс и нуждающихся в реабилитации и реадаптации к мирной жизни. Реадаптация этих людей значительно затруднена в силу социально-экономической обстановки, а также в силу психологических факторов. Активные преобразования в социальном устройстве государства приводят к изменениям в общественном мнении практически по всем жизненно важным вопросам. Такие перемены не проходят бесследно для каждого отдельного человека, накладывая отпечаток на его стремления и мировоззрение в целом.
Рост и ужесточение террористических акций, направленных против граждан РФ, сопровождается повышением интереса к проблеме межэтнических и религиозных конфликтов. В таких условиях для человека немаловажным является образ врага, так как угроза жизни присутствует практически повсеместно (так как её активно подкрепляют средства массовой информации).
Целью этой работы является изучение образа врага и поиск взаимосвязи образа врага с ценностной ориентацией личности.
Задачами исследования будут:
1) провести анализ литературных данных по проблеме формирования образа себя и врага, а также особенностям ценностных ориентаций людей, переживших непосредственную угрозу жизни;
2) исследовать образ себя и врага у ветеранов боевых действий;
3) исследовать особенности ценностной ориентации и эмоционального реагирования человека, пережившего военный стресс.
4) Изучить взаимосвязь между особенностями ценностных ориентаций ветеранов боевых действий и сформированными у них образами врага.
Объектом исследования являются ветераны боевых действий в Чечне и Афганистане.
Предмет исследования: образ врага в сознании человека, пережившего боевой стресс, а также система его ценностных ориентаций.
Глава 1. Обзор литературы
1.1 Образ как продукт психики
Явления психической реальности давно интересовали человечество от самых обычных людей до гениальных исследователей жизни. Объяснять очевидные, данные в непосредственном опыте вещи, продукты психической реальности, пытались философы, мистики и учёные. Для разрешения вечных загадок использовались концепции души как функции тела, учение о симулякрах и другие. Охватить весь спектр представлений о механизмах восприятия сложно, поэтому стоит остановиться на основных идеях.
Экспериментальные исследования внутреннего опыта начали структуралисты в лаборатории Вундта, используя метод интроспекции. Они обнаружили, что описание испытуемыми явлений сознания, образов, выглядело как описание внешних объектов. Процессы возникновения образов неуловимы для сознания, а попытки всё-таки проследить эти процессы изменяют сами процессы восприятия и образы. Кроме того, В.Вундт изобрёл тахистоскоп, на основе которого было установлено, что время реакции на предъявляемую информацию зависит от исходной установки испытуемого, и что из двух одновременно предъявляемых образов один обязательно будет восприниматься прежде другого. Он же высказал догадку о «творческом синтезе», в ходе которого отдельные сенсорные элементы складываются в отдельные образы, а отдельные образы в единое целое, назвав это апперцепцией(1).
Затем психофизиками были предприняты попытки описания психической реальности как логарифмической функции физического мира. Так появился закон Вебера-Фехнера. По мнению представителей этой школы, психическим явлениям соответствуют какие-то определённые события и параметры физического мира (так разные цвета воспринимаются человеком в разных диапазонах длин волн, а звук воспринимается по-разному в соответствии с его физическими параметрами). Психофизики экспериментально обнаружили влияние неосознанной информации на содержание сознания (бессознательные умозаключения Гельмгольца, сбережённые знаки Эббингауза), но объяснить их природу не смогли, так как психическая реальность всё же существует по иным законом, нежели физическая, а потому к последней не сводима.
Не могли обойти стороной психику и физиологи. Именно с величайших физиологов началась отечественная психология. Открытие процессов торможения в центральной нервной системе И.М.Сеченовым изменило воззрение на рефлекторную деятельность человека. В своих работах «Рефлексы головного мозга» и «Кому и как разрабатывать психологию»(2) он пишет о том, что психическая деятельность человека есть деятельность не выраженная во внешних действиях, а это означает, что возбуждение определённых «чувственных снарядов» может стимулировать не только моторные центры («возбуждать двигательные снаряды тела»), но и тормозные. Таким образом, если движению в нервной системе соответствовали нервные процессы возбуждения, то психической деятельности - процессы торможения.
И.П.Павлов развивал эту концепцию(3), разработав учение об условных рефлексах, что, по его мнению, позволило говорить об информационных возможностях животных, которым недоступен словесный отчёт. Выяснилось, что один и тот же стимул имеет разное значение для организма, в зависимости от подкрепления реакции на этот стимул. Так появились попытки научного описания субъективного опыта, где образ понимался как регуляторный компонент рефлексов, функция которого состоит в отражении отношений между воспринимающим субъектом и воспринимаемым объектом(4).
Н.А.Бернштейн при описании высших уровней построения движений выделял роль премоторной коры и образа совершаемого действия в сознании человека. Более того, движения на этих уровнях определялись не физиологическими детерминантами, а психологическими – смыслами(5).
После такой глубокой разработки проблем взаимодействия организма со средой попытки однозначной физиологической трактовки психической деятельности были оставлены и была создана концепция функциональной системы, где психическая жизнь рассматривалась в контексте взаимодействия разных информационных блоков центральной нервной системы.
Психоаналитическое движение поставило вопрос об образе совершенно иначе, отведя ему очень значительную символическую роль. Образ, по представлению сторонников психоаналитической школы, даёт ключ к разгадке не только взаимодействия воспринимающего со средой здесь и сейчас, но и вскрывает психодинамический аспект личности, позволяет говорить о мотивах личности и об истории её развития. К.Г.Юнг, на основе учения о коллективном бессознательном, предлагал интересную идею о трёх уровнях образа: след, знак и символ. Эта идея широко распространена в религиозных учениях.
Гештальтисты внесли свой вклад, собрав большой материал наблюдений и экспериментальных данных, который подвёл к выводам о том, что мир не воспринимается человеком как хаотичный, а всегда разбивается на элементы, которые обязательно объединяются в классы. Каждый непосредственно воспринимаемый в данный момент времени объект маркируется в сознании как фигура, а остальное воспринимаемое пространство - как фон. Фигура и фон всегда присутствуют в сознании, могут меняться местами; без этих двух составляющих вообще невозможно восприятие.
Когнитивисты(6) развили идею о постоянном существовании выбора о того, какую информацию осознавать, а какую нет. При этом, было выдвинуто положение о том, что не существуют никаких ограничений на количество осознаваемой информации и что именно человеческой психике принадлежит роль принятия решения о неосознании. Образ, в их понимании, является некоторым семантическим конструктом в общей логике восприятия (в когнитивизме принято считать, что любое восприятие – это логически верное описание действительности), относящимся к определённому классу образов и обладающим определённой степенью тождественности с другими образами.
Культуральную и социальную специфику психической деятельности затронули представители культурно-исторического подхода, проведя анализ формирования речи и создав концепцию интернализации, согласно которой всякая культурная функция появляется в жизни человека дважды: сперва – в социальном (интерпсихическая категория), потом – в психологическом (интрапсихическая категория)(7). Представление в сознании является «удвоением реальности», которое позволяет совершать интеллектуальную деятельность с предметами внешнего мира, не затрагивая их. Представление обладает как общепринятым культурным значением, так и личностным смыслом, связанным с аффективным отношением субъекта к ситуации.
Подводя итоги краткому обзору истории изучения феноменов человеческого восприятия и отражения действительности, вспомним об эмпирических свойствах образа. Удобную классификацию предложил Л.М. Веккер(8). Он выделял первичные свойства (привязанные к конкретному акту восприятия):
1) пространственно-временную структуру;
2) модальность;
3) интенсивность;
и производные свойства (при вспоминании образа представления):
1) константность;
2) предметность;
3) целостность;
4) обобщённость.
Итак, образ есть продукт психической реальности, формирующийся в ходе неосознаваемых процессов восприятия, на которые влияют мотивационные, эмоциональные и психодинамические факторы. В восприятии образ обязательно существует на каком-то «фоне». Один образ всегда отличается от другого в той или иной степени. Образ – отражает уникальную связь воспринимающего индивида с окружающей действительностью, как с позиции личностно-аффективного отношения субъекта с действительностью, так и с позиции социума.
1.2 Изменение восприятия и мышления в условиях воздействия экстремальных факторов
Процесс адаптации к экстремальным условиям существования всегда включает направленное изменение семантики поступающей из внешней среды информации. В сознании формируется концептуальная модель реальной действительности, в соответствие с которой строится адаптационный процесс(9).
Существует мнение, что эмоциональные реакции тесно связаны со способом осознания ситуации (с концептуальной моделью ситуации): эмоция возникает как сигнал к осознанию какой-либо информации, как стимул к перестройке концептуальной модели ситуации на более адекватную внешней среде модель.
Так как в формировании образа можно выделить уровень анализаторный, то иллюзии в восприятии часто возникают по вполне объективным, поддающимся описанию в рамках физиологического понимания, причинам изменённой внутрианализаторной и межанализаторной афферентации(10).
При воздействии гравитационного экстремального фактора(11) (невесомости, параболический полёт) в сенсомоторном реагировании отмечалось ускорение точного выполнения простых сенсомоторных координаций и значительное замедление выполнения сложных сенсомоторных координаций, сопровождающихся интеллектуальной деятельностью; выделялись две концептуальные модели пространства: проваливания (связана с чувством исчезновения силы опоры) и тяги к верху (связана с возникновением противообраза из-за прилива крови к голове и исчезновением чувства действия на тело силы тяжести).
В экстремальных условиях наблюдаются явления взаимодействия систем цветовосприятия, когда изменяется пороговая чувствительность зрительного анализаторов к разным участкам видимого спектра. Кроме того, на примере эффекта цветовых воздействий можно проиллюстрировать связь восприятия с вегетативными функциями. Цветовая нагрузка с использованием коричневого, оранжевого и жёлтых цветов заметно усиливает тошноту при кинетозе, а цветовая нагрузка с использованием голубого, фиолетового и синего цветов вызывала обратный эффект.
Исследования, проведённые как зарубежными, так и советскими исследователями, показали, что в условиях космического полёта несколько падает острота зрения и ухудшаются другие функции зрительного анализатора, однако, космонавты сообщали о различении ими с высоты космического полёта отдельных строений и средств передвижений, притом, что разрешающая способность глаза никак не могла позволить этого. Описанные феномены В.И.Лебедев расценил как иллюзии(12), возникающие при восприятии объектов с недостаточной информативной характеристикой. Выработанный и закреплённый на практике баланс соотношения центрального и периферического компонентов восприятия нарушается в условиях космического полёта вследствие крайней ограниченности периферического звена восприятия и перемещается в сторону сенсорно-восстановительных процессов.
В условиях, когда раздражители внешней среды дают только первоначальный толчок для восприятия, дальнейший процесс восприятия протекает без возможности уточнения деталей объекта. Адекватность или неадекватность распознания в таком случае зависит от жизненного опыта человека, его профессиональной деятельности.
Говоря об изменении мышления в ситуации воздействия на человека экстремального фактора, можно выделить три типа изменения(13):
1. Активизация мышления. Может усиливаться интегративное (связывающее, ассоциирующее) осмысление всей информации, которой располагает субъект, либо дезинтегративное (дифференцирующее). В первом случае в сознании возникает упрощённое схематизированное представление о ситуации с выделением главных, по мнению субъекта, аспектов. Во втором, расширяется сфера осмысляемой информации, поступающей к индивиду в текущий момент, извлекаемой из памяти, воссоздаваемой им. Развитие обоих направлений может привести либо в уходу от решения проблемы прекращения воздействия экстремального фактора вплоть до психопатологических состояния, либо к формированию инсайтного мышления.
2. Гиперактивизация мышления. Ею могут быть обусловлены навязчивые мысли и образы, бесплодное фантазирование в экстремальной ситуации. Со стрессовой гиперактивизацией мышления связывают защитную настороженность, бессонницу, боязливость. Могут возникать неблагоприятные социально-психологические концепты: обидчивость, вспыльчивость, недоверчивость, иди наоборот неоправданная доверчивость. После прекращения действия экстремальных факторов люди вспоминают негативные мыслительные акции, оценивая их как неадекватные ситуации.
3. «Уход» от решения стрессогенной проблемы. Замещение решения проблемы избежания воздействия экстремального фактора, решением проблем, мало относящихся к делу. Либо наблюдается различные формы снижения активности мышления. Экстремальные факторы могут вызывать нарколепсию, обморочные состояния, стрессовые амнестически состояния. Снижение активности мышления может происходить по направлению «в себя», что приводит к серьёзным ошибкам в процессе взаимодействия системы человек-машина.
При рассмотрении особенностей работы познавательных функций в экстремальной ситуации изменения окружающей среды вызывают изменения в осознании на нескольких уровнях: психофизиологическом, личностно-аффективном и социо-культуральном. Роль изменений на каждом из уровней будет различна при разной степени вовлечённости в ту или иную ситуацию (изменений в восприятии у пострадавшего от теракта человека будут проходить в основном на личностно-аффективном уровне, а у человека, узнавшего о теракте из обзора СМИ на социо-культуральном).
1.3 Восприятие человека человеком
Говоря о формировании образа врага в сознании человека, необходимо коснуться общих закономерностей формирования образа другого человека и самого себя.
На восприятие другого человека влияют несколько факторов: установка, профессиональная деятельность, возраст, самооценка, ситуация наличия или отсутствия конфликта между воспринимаемым и воспринимающим.
Установка подразумевает стереотипизацию, «стигматизацию» воспринимаемого объёкта. Основную роль в формировании подобной установки на восприятие играет мнение группы, к которой принадлежит воспринимающий и воздействие сторонних источников информации (СМИ).
Однако о степени влияния установки говорить однозначно нельзя. В своих исследованиях А.А.Бодалев(14) условно выделил три группы людей, на которых установка оказывала различное влияние. Первую группу людей составили люди, всецело подверженные власти сформированной установки, вне зависимости от качества установки (приписывались ли воспринимаемому положительные черты или отрицательные). Вторую группу составили испытуемые, на которых особое влияние установка не повлияла. В третью группу вошли лица, у которых отмечалась борьба установок, выражавшаяся в том, что воспринимаемому человеку давалась характеристика схожая с заданной в установке, но эта характеристика постоянно сопровождалась оговорками о неуверенности в однозначности своих описаний. Подобное разделение автор связывал с существованием разных типов высшей нервной деятельности с доминированием первой либо второй сигнальных систем.
Групповое мнение также подвержено влиянию возраста и профессиональной деятельности, которые влияют на формальность отношений в группе и степень подверженности конвенциональным нормам. В очень регламентированных (в военных коллективах, в сектах, среди пребывающих наказание осуждённых) коллективах распространены принуждение и насильственные формы наказания, которые являются факторами экстремальности, в определённой степени искажающим условия восприятия другого человека(15).
С возрастом проявляется более выраженное влияние индивидуального опыта общения на восприятие другого человека. У взрослых людей больше внимания уделяется мимической экспрессии, нежели типичной позе или особенностям внешности(16). Индивидуальным опытом общения и особенностями личности связают способность к эмпатии. Ситуации вынужденного насилия, особенно ситуации насилия, совершаемого над мирным населением в условиях боевых действий, являются чрезвычайным фактором в формировании ПТСР.
Можно предположить, что с возрастом увеличивается способность к дифференциации моральных оценок от личностных и ситуационных. Лица с неадекватной самооценкой в силу тревожности, эгоцентризма, неуверенности в себе склонны к формированию искажённых представлений о другом человеке (лица с завышенной самооценкой склонны к «морализаторству»; с заниженной самооценкой - к подозрительному и недоброжелательному суждению о других). Лица с адекватной самооценкой склонны прибегать не к стереотипизации воспринимаемого человека, а категоризации, то есть выделению смысловых особенностей поведения, которые являются более постоянными(17). При этом можно выделить глобальную адекватность (когда субъект сознательно отражает объект); парциальную (объект отражается в каком-то одном актуальном отношении) и интегральную (отражение объекта как иерархии качеств).
Пребывание группы людей в экстремальных условиях сопровождается изменениями общения в социально-позитивных и социально-негативных направлениях(18), которые проявляются в личностном взаимодействии, либо в форме экспансии (у интерналов), либо в форме усиления опоры на других людей (экстерналы). В условиях затяжного влияния стрессогенного воздействия изменённое общение становится самостоятельным экстремальным фактором. При этом могут развиваться явления «полной душевной раскрытости» или «аутизации»(19). При этом на восприятие другого человека оказывают сильное влияние эмоциональное состояние воспринимающего, который в момент восприятия не подвергается критике. Наблюдается сужение сознание и избирательная интерпретация действий окружающих.
В ситуации внутриличностного конфликта человек склонен проецировать на другого человека качества, свойственные себе самому и подавляемые.
Как мы видим, процесс формирования образа другого человека в сознании сложен, так как значительную роль в нём играют социальные влияния, которые практически невозможно отделить друг от друга. На основе анализа литературы я сделаю предположение, что ключевыми моментами, отличающими процесс формирования образа врага в сознании людей, участвующих или не задействованных в боевых действиях, будут:
1) насилие, особенно вынужденное;
2) непосредственная угроза жизни;
3) ориентация на установку, даваемую группой (так как «новички» скорее предпочтут прислушиваться к более опытным «ветеранам» в экстремальных условиях);
4) некритичность к своим действиям (в условиях аффекта).
1.4 Понятие ценности
Разные авторы, отталкиваясь от разных подходов к проблематике мотивации, дают множество определений понятию ценность. Рассмотрим основные из них.
Взгляд социальной психологии на проблему ценностей, определял ценность как предмет или явление, обладающий эмпирическим содержанием, доступным человеку или группе людей, и значением, вследствие чего этот предмет или явление потенциально могут быть объектом действия. В рамках этого подхода на основе противопоставления индивида и социума предлагалось выделять ценности-нормы и ценности-установки. Первые являются предметами установок как нормы поведения группы людей, вторые – определяют содержание и значение предметов для человека или группы людей.
Бихейвиористы предлагали оценивать предпочтение той или иной ценности на основе оценки выбора того или иного способа поведения. В их трактовке существует три аспекта ситуации выбора того или иного поведения, в связи с чем выделяют три рода ценностей: оперативные, которые представлены в поведении видимыми предпочтениями относительно различных аспектов ситуации; скрытые, проявляющиеся в поведении человека предпочтением тех или иных символических объектов; объективные – они тесно связаны с вообще предпочитаемым поведением человека.
Когнитивисты уделяли больше внимания структуре ценности, учитывая различные уровни осознания ситуации. Они выделяли три элемента ценности: когнитивный (концептуальное представление о ценности, выраженное в вербальном суждении); аффективный (личное эмоциональное отношение, выражаемое формулой «то, что желательно», достойно желания); и волюнтарный элемент (ценность – это то, в пользу чего совершается выбор).
Гуманисты придавали ценности особый психодинамический смысл. Процесс развития человека они рассматривали как цепь этапов кризисов систем жизненных смыслов, ценностей, за которыми следует возникновение новых систем ценностей, более адекватных возрасту и социальной роли человека. Определённые ценностные предпочтения являются, в таком случае, индикаторами степени духовного развития индивида.
На представления отечественных авторов о ценности как психологическом явлении сильно повлияли марксистко-ленинисткие концепции. Ценность не могла пониматься вне деятельности. Более того, ценность того или иного предмета или явления определялась, по мнению авторов, работавших в рамках подхода деятельности, характером взаимодействия с этим предметом и явлением. Они первыми обратили должное внимание на исторический аспект проблемы ценностной ориентации.
Из этих различных взглядов можно выделить общее: (20)
1) ценность отражает характер взаимодействия субъекта с объектом;
2) ценность является необходимым компонентом мотивационных процессов, так как через обретение, достижение ценности осуществляется удовлетворение потребности;
3) ценность может осознаваться и не осознаваться;
4) ценностная ориентация человека тесно связана с культурными и социальными особенностями окружающей среды, возникая путём интернализации социальных интересов и предпочтений.
Ценности возникают на основе биологических потребностей, удовлетворение которых может осуществляться человеком в условиях социального взаимодействия. Кроме этого ценности выполняют и когнитивную функцию, так как служат отправными точками для оценки окружающей действительности.(21)
Гостев А.А.(22) говорит о том, что образная сфера является проекцией ценностной ориентации личности. Особенно важными для анализа структуры ценностей являются эмоциональные реакции, связанные со спонтанно возникающими образами в сознании во время имаготерапии. Эти реакции часто выражают состояние фрустрации в связи с недоступностью определённых ценностей и могут выражаться в символической форме образной сферы в виде как негативно эмоционально окрашенных представлений, так и наоборот.
То есть, ценность, как и образ, также является способом психического отражения действительности, но ценность обладает большей социально обусловленной специфичностью и подразумевает более строгую категориальную принадлежность.
1.5 Проблема выбора в условиях кризиса
Каким человеком и в какое общество возвращается человек из зоны боевых действий? Каждая эпоха давала свой ответ на этот вопрос. Первая мировая война ознаменовала собой эпоху революций и коренной ломки мирового сообщества, после Второй мировой войны рухнула колониальная система, войны во Вьетнаме и Афганистане ознаменовали кризис полярной системы мира, а вместе с ним ценностей молодого поколения (сексуальная революция, движение хиппи, расцвет культуры употребления психоактивных веществ в США; перестройка и распад Союза в СССР).
Но можно признать одно, сделав однажды моральный выбор в ситуации боевого столкновения, мировоззрение человека меняется навсегда. Это положение нашло отражение в отечественных исследованиях. Так Маклаков А.Г., Чермянин С.В., Шустов Е.Б (23) установили, что «слом» механизмов психической регуляции в условиях военного конфликта происходит на этапе непосредственного ведения боевых действий, чему предшествуют различные эмоциональные нарушения. Основное негативное психическое состояние у военнослужащих отмечается после прекращения боевых действий или снижения интенсивности боев.
Представленный в данном исследовании материал указывал на то, что характеристики психического состояния участников военного конфликта на Северном Кавказе после завершения боевых действий более негативны, чем аналогичные характеристики ветеранов афганских событий. Даже через 4-5 месяцев после завершения боевых действий у ветеранов чеченских событий отмечается значительный уровень нервно-эмоционального напряжения и тревоги, что обычно характерно для стрессовых ситуаций.
Подобная характеристика процесса реадаптации, по мнению авторов, обусловлена тремя факторами:
1) степенью интенсивности психотравмирующих нагрузок, перенесенных ветеранами во время ведения боевых действий;
2) социально-психологическими особенностями современного молодого поколения;
3) отношением государства и общества к участникам этих событий (100% респондентов высказывали мнение что, это обусловлено целым рядом субъективных факторов, среди которых: отсутствие обоснованной официальной версии целесообразности ведения боевых действий, в которую могли бы поверить большинство военнослужащих).
По мнению М.А.Ларцева, С.К.Наврузова, М.Г. Багдасарова, О.П.Колошук(24), сложность ситуации на Северном Кавказе можно объяснить культурным и религиозным своеобразием кавказских народностей. Эти особенности менталитета народов Северного Кавказа основываются на почитании старших, личной чести, культе гостя и взаимопомощи. Личностные свойство, связанные с этими особенностями, окрашены радикализмом, агрессивностью и готовностью всеми средствами отстаивать основанные на них ценности. Воинственность, присущая всем кавказцам, сильно обостряет все конфликтные, особенно межэтнические, проблемы.
Общность условий, в которых проходило становление народов Северного Кавказа, древность и часто архаичность их обычаев, сохранивших остатки связи с язычеством, определяют сходство механизмов социальной адаптации, способов защиты своих интересов. Кроме этого вооружённый конфликт на Северном Кавказе имеет выраженный религиозно-этнический оттенок и на фоне активизации исламского фундаментализма и терроризма резко повышает риск глобализации конфликта, втягивания в него ведущие мусульманские стран.
Роль ценностной ориентации личности заключается в определении мотивации личности, в прогнозировании будущего и планировании действий. Экзистенциальные кризисы, спровоцированные жёсткой ситуации выбора, когда от решения зависит судьба человеческой жизни, в дальнейшем сопровождаются перестройкой представлений о себе, а главным образом о своём будущем. Миско Е.А. в своих исследованиях обнаружил значительные изменения самооценки и представлений о жизненной перспективы у ликвидаторов аварии на ЧАЭС и ветеранов войны в Афганистане(25).
А.Мень предлагал идею, заслуживающую внимания, о непосредственной исторической и религиозной обусловленности общепринятых человеческих ценностях в конкретную эпоху развития конкретного народа(26). По его мнению, увеличение многообразных сект восточного направления, массовых молодёжных движений, появление «кричащих» форм современного искусства отражают процесс духовного поиска в исторических масштабах. То есть культурно-историческая концепция нашла своё отражение в реальных процессах: становление системы ценностей и предпочтений человека, живущего в кризисном обществе, происходит совместно со становлением общепринятой системы ценностей, а поэтому зачастую находит совершенно неожиданный путь. Похожее мнение высказывал В.Франкл в статье «Современные неврозы наших дней». Исхакова А.М. в статье «О самоопределении личности в современном обществе» указывает на кризис профессионализма современного российского общества, в силу экономический перемен. Современный молодой человек теряет возможность профессиональной реализации, так как её вымещает направленность на предпринимательскую деятельность, которая зачастую не соответствует возможностям и способностям личности. Современный период развития России и стран СНГ насыщен многочисленными переменами. Последние десятилетия откликнулись локальными конфликтами в бывших союзных республиках и не исчерпали себя по сей день (события в Грузии, Северной Осетии, Чечне, Дагестане, Ингушетии). Перед современным поколением 20-30 летних молодых людей стоит нелёгкий выбор будущего страны. Принятие этого выбора осложнено кризисами профессиональной реализации, отмиранием «материалистического мировоззрения», воспитанного десятилетиями социалистического режима, попытками обретения национальных традициях, сложенных по канонам православного христианства. Военные конфликты обостряют эту ситуацию, так как реадаптация вернувшихся в мирную жизнь ветеранов становится невозможной из-за отсутствия стабильности в обществе. Поэтому решение личных проблем каждого ветерана невозможно без решения комплекса социальных проблем на уровне государства.
Глава 2. Организация и проведение исследования
2.1 Организация исследования
Исследование проводилось в марте-мае 2005 года на базе Главного управления вневедомственной охраны по Санкт-Петербургу и области, ОВД Кировского района, Гатчинского районного отдела вневедомственной охраны, Главного управления отряда милиции особого назначения. Изначально была предпринята попытка включить в исследование ветеранов Великой отечественной войны, но работа с данным контингентом затруднена в силу медицинских обстоятельств. Хотя эта сфера представляет особый интерес и требует специальной разработки.
В исследовании приняло участие 23 милиционера в возрасте от 23 до 43 лет, имевших боевой опыт в прошлом. Из них 4 человека были ветеранами событий в Афганистане, остальные принимали участие в боевых действиях на территории Чечни. В условиях боевых действий им приходилось участвовать в охранных, сопроводительных мероприятиях и мероприятиях по задержанию. 6 бойцов отряда ОМОН непосредственно участвовали в боевых операциях. Некоторые из исследуемых лиц проходили медико-психологическую реабилитацию.
Исследование проводилось в малых группах по 4-5 человек с участием психолога отделения (цветовой тест отношений проводился индивидуально). Одно обследование по времени занимало 60-90 минут.
В исследование не попало порядка 8 человек по причине алкоголизации и сокращения штата. Это важное обстоятельство говорит о наличии социальных и медико-психологических проблем в силовых структурах.
Контрольную группу составили люди сопоставимые по возрасту с экспериментальной группой в количестве 23 человек. Род занятий не имел значения, главным условием было отсутствие боевого опыта.
2.2 Методики исследования
Методика исследования образа себя и образа врага
Для исследования образа себя и образа врага, с условием их потенциального сравнения, использовался гиссенский тест (ГТ).(27)
Основное отличие ГТ от других психологических тестов заключается в том, что он в значительной степени учитывает социальные установки и реакции личности, что делает его пригодным не только для исследования личности, но и для анализа социальных отношений, особенности межличностных отношений в малых группах.
В основу разработки ГТ были положены следующие требования:
- тест должен предоставлять возможность испытуемому создать психологический автопортрет, в котором он описывает свой внутренний мир и свои взаимоотношения с окружающими;
- этот автопортрет должен базироваться на особенностях личности, специфичных для внутренней структуры и психосоциальных связей испытуемого (пункты опросника сформулированы таким образом, чтобы испытуемый в основном характеризовал себя во взаимоотношениях с другими людьми);
- тест должен быть пригодным для разных возрастных групп;
- его проведение не должно занимать более 10 — 15 минут, что делает его легко применимым в качестве диагностического инструмента при консультациях, в клинической практике, а также при групповых обследованиях.
ГТ включает 40 биполярных утверждений. Каждое утверждение ГТ оценивается по 7-балльной шкале. Полученные баллы могут быть преобразованы в стандартные подобно преобразованию в ММРI. В основу 6 стандартных шкал ГТ составляет результат факторного анализа пунктов опросника, проведенного на группе из 235 больных неврозами в Гиссенской психосоматической клинике: первые 6 пунктов, имевшие наибольшие нагрузки по одному из факторов, были объединены в шкалы.
Каждая из 6 основных шкал имеет два полюса:
I. Шкала социального одобрения на левом полюсе подразумевает субъективное представление человека о своей социальной репутации, непривлекательности, неуважении окружающих, неумении добиваться поставленной цели, непопулярности. На полюсе высоких значений находятся лица, уверенные в своей положительной социальной репутации, привлекательности, популярности, способности добиваться поставленной цели, уважении и высокой оценке других людей. Основная тема этой шкалы — способность успешно взаимодействовать с окружением, определенный аспект социальной роли.
II. Шкала доминантности имеет на левом полюсе властолюбие, нетерпение, желание настоять на своем, а на другом — послушание, уступчивость, терпение. Эти взаимодополняющие личностные особенности отождествляются с психосоциальными защитными формами поведения, где противопоставляется агрессивность, импульсивность, притязания на первенство и терпеливость, поклад