Почему в XIX столетии в российской духовной жизни возродилась традиция старчества?

Постоянный пользователь нашего ресурса написал нам почту в 18:38 с просьбой предоставить развернутый ответ на его вопрос. Наши эксперты отнесли этот вопрос к разделу Разное. Для ответа был привлечен один из опытных специалистов, который занимается написанием студенческих работ.

Цитируем вопрос ваш вопрос

Разбор вопроса и ответ на него

Раздел 'ЕГЭ (школьный)', к которому был отнесён этот вопрос является не простой рубрикой. Для подготовки ответа на вопросы из этой рубрики специалист должен обладать широкими познаниями в различных научных областях. Однако в нашей компании таковые имеются.

Вы спрашивали:

Почему в XIX столетии в российской духовной жизни возродилась традиция старчества?

Конечно этот ответ может полностью не раскрыть тему вопроса, но мы постарались сделать его максимально полным. Предлагаем ознакомиться с мнением эксперта по этой теме:

Православная жизнь в XIX столетии в России, как и в предыдущие века, во многом определялась практикой христианского жития, и прежде всего практикой русского монашества. Русское монашество XIX века дало немало примеров истинного христианского подвига, которые служили образцом для понимания смысла жизни, поведения и повседневного бытия обычных, мирских христиан. Один из самых знаменитых и почитаемых русских старцев — преподобный Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Машнин). Один из немногих в истории России удостоился посещения Пресвятой Божией Матери, которая являлась ему двенадцать раз. Именно Божия Матерь в одном из чудесных видений повелела Серафиму выйти из затвора и принимать всех, кто будет нуждаться в его утешении, советах и молитве. Так начался ещё один подвиг преподобного Серафима — старчество, то есть служение миру, духовное руководительство иноков и мирян.

К нам на почту приходит много вопросов. Мы стараемся отвечать на все. Однако вы должны понимать, что большая загруженность увеличивает время ответа. Сейчас среднее время ответа равно 1:7.